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为而来哉,将辨是而去矣。善乎!为亲出家,毁形无我,以拔济幽难,是孝中亦有孝也;为君思道,吐血忘倦,以润色鸿业,是忠外别有忠也。昔尝顺风咨度,乘日游闲。发挥精至,讨论典礼。方期永喜,以亲有德,天孤善愿,夺我师宾!十五年前九月,于华严寺疾亟,将举病入辞,少间而止。朕于此夜梦瞰禅居,见绳床施辕【7】,纸隔开扉。晓而验问,一如所睹,意识往来,若斯感会。先集都城名德,为禅师设大道场,佛心证明,危疾果愈。...
唐玄宗御制
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07010648042.html
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放生)此举,久而久之,将举非洲之野蛮行为,遍行于世。可不预为设法,令彼嗜杀嗜肉之人,同生反躬自省之诫乎。
3.佛力感应不可思议,将放生功德回向给法界众生,有助于众生善根尽快成熟,转化人心向善,早日...用市场供求平衡这些愚痴的逻辑推理批评指责放生,把责任推到佛弟子的放生善行身上,这样只会阻断生灵的活路,招来更大的杀业。
举两则放生熄灭杀业的例子:数年前,居士与大众至滨海公路中,某一渔村放生。村中...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16134194793.html
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另外,包括德国、加拿大、澳大利亚等国家,均已制定了证人保护法。未就举报人或证人保护单独立法的国家,也多将举报人保护规定在诉讼法中。
受访的多位专家认为,国际上廉洁度较高的国家或地区,官员都是由...举报的结果。
在退休后的20年里,这位被百姓称为“反腐斗士”的老人,总共将20多名敛财贪色的腐败官吏拉下马。而陈荣杰老人也因“损害”了某些人的...
佚名
|社会|教育|纪实|
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魔者,用种种方法,恐吓威迫,谓若不起坐将举而掷诸海。世尊不为动,徐言曰:“设有因缘于此坐处,身碎如尘,寿命磨灭,不成正觉,终不起座”。此所谓魔,内即为贪、嗔、痴等诸烦恼魔,外即为...国习,每年集各国王子竞赛武艺。一日、竞射各种强弓,释迦牟尼均不适用,后以库藏神物历代遗传之宝弓射之,穿七重铁鼓又七铁猪,入地成井,后人称为箭井。同时、有一力士杀一巨象,尸阻于路,世尊伸一手将其上掷空中...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06071878415.html
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,并称念弥勒圣号。此三净土的修行法门以及所处的方位上虽有不同,然三者却同样都强调念佛之名号,以便在临命终时,依佛力来接引往生。至于本文所谈的华藏世界究竟需要以何种法门来修持?笔者将举《华严经》〈入...经典中,并未直接提出净土的概念,但以四谛、十二因缘之说,来解决轮回等诸问题,进而将世界二重化为世间与出世间。例如在《增一阿含经》中,迦摩对阿难说:“苦苦还相生,度苦亦如是,贤圣八品道,乃至灭尽处,更不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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沙门真大圣人,必定成佛无疑,请父王勿与结怨。 [注] 沙门即出家绝欲,持戒清静之人。若身虽出家,而未能克除嗜好,严持戒行,非真沙门也。 波旬惊怒交集,转计以甜言舔菩萨云:若能离此菩提座,吾将举...求其实证之学也。 [注] 古代梵语,近由西洋学者悉心考究,有专著行世。(英法德文俱有之),其字体别具一格。为便于印刷,故每以罗马字表之。右举佛陀音,即依此例,以下仿此。 佛学历古有之。或兴或替...
冯达庵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07001847922.html
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实为人。人若止杀,则固用不著此种作为。然人食肉之心愈盛,不设此举,久而久之,将举非洲之野蛮行为,遍行于世。可不预为设法,令彼嗜杀嗜肉之人,同生反躬自省之诫乎。
放生者,但以不忍杀生为念,不能计及...唐肃宗乾元二年,诏天下诸州各立放生池,敕颜真卿撰碑文,并书丹。有云:“我皇举天下以为池,罄域中而蒙福,承陀罗尼加持之力,竭烦恼海生死之津。”揆之前古,曾何仿佛。宋真宗天禧元年,诏天下立放生池,而杭州...
印光大师
|放生|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0621309582.html
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相掩耳。
放生之举,事虽为生,意实为人。人若止杀,则固用不著此种作为。然人食肉之心愈盛,不设此举,久而久之,将举非洲之野蛮行为,遍行于世。可不预为设法,令彼嗜杀嗜肉之人,同生反躬自省之诫乎。
...ldquo;我皇举天下以为池,罄域中而蒙福,承陀罗尼加持之力,竭烦恼海生死之津。”揆之前古,曾何仿佛。宋真宗天禧元年,诏天下立放生池,而杭州西湖,亦宋之放生池也。明莲池大师,立放生池于上方、...
印光法师
放生
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/08485211481.html
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种作为。然人食肉之心愈盛,不设此举,久而久之,将举非洲之野蛮行为,遍行于世。可不预为设法,令彼嗜杀嗜肉之人,同生反躬自省之诫乎。
放生者,但以不忍杀生为念,不能计及彼之食生物与否。鱼多食小鱼及小...禁止渔捕。有偷捕者,动辄得祸。直至唐贞观中,犹然如是。唐肃宗乾元二年,诏天下诸州各立放生池,敕颜真卿撰碑文,并书丹。有云:“我皇举天下以为池,罄域中而蒙福,承陀罗尼加持之力,竭烦恼海生死之津。”揆之前古...
佚名
|放生|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/15313513914.html
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ldquo;弥勒”菩萨的记载,可与尔后北传“三世观”、“七佛一菩萨观”、“千佛观”相衔接。下文将举《阿含经》中有关&...北传大乘佛教的起点
--纪元后西北印以“释迦佛”为中心的思想、造像与禅法
赖鹏举(圆光佛学研究中心北传佛教研究室)
提要:本文主要说明纪元以后西北印地区的...
赖鹏举
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333944478.html